黄河精神与中华民族性格的塑造

    摘  要: 黄河是中华民族的母亲河，她不仅哺育了千万代中华子孙，也孕育了光辉灿烂的中华文明。黄河自古是华夏儿女治水的重点对象，在长期的治黄过程中，衍生、繁育了黄河精神。黄河精神的形成与中华民族性格的塑造可以说密不可分。本文结合治黄历史，从多个方面论证了黄河精神与中华民族性格塑造之间的关系，并建议大力弘扬黄河精神，为中华民族复兴与崛起增添新动力。

关键词：黄河；精神；中华民族；性格；塑造

黄河,中华民族的母亲河。她像一条巨龙，奔腾在祖国辽阔的土地上，她哺育了勤劳勇敢的中华民族；她是中华民族的象征；她是中华民族的摇篮。在黄河流域广袤的土地上，我们的先辈留下了奋斗的足迹，创造了璀璨的文化。黄河也给中华儿女带来了沉重灾难：历史上黄河“三年两决口、百年一改道”，或赤地千里，或洪水连天，饿殍在道、骨肉相食，十室九空的惨状史不绝书。中华民族的发展史就是不断与黄河、与大自然反复抗争的奋斗历程，长期的治水斗争对中华民族文化性格和精神塑造都产生了深远影响，在创造巨大物质文明的同时，也创造了宝贵的精神财富和丰富的文化瑰宝。

1 黄河精神的内涵

2010年，国家公务员申论考试以“弘扬黄河精神”为题，要求考生作答一篇申论文章。何谓黄河精神，众多学子仁者见仁、智者见智。有的人认为，黄河所代表的文明、精神是一种保守的农业文明和农耕文化，具有较强的保守性和小农意识。有的人认为，黄河精神应该与时俱进，新时期的黄河精神应该尊重自然，客观认识人与自然的关系，减少自然对人类的危害，充分利用自然优势，实现人和自然和谐共处。目前，全国较权威的说法是，黄河精神主要是指“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”精神，虽然仅仅只有五个词语、十个字，却具有丰富、深刻的思想内涵。

炎黄子孙在黄河流域辛勤耕耘，日出而作，日落而息，既与黄河水患相抗争，又保持着对黄河的依赖，在这个过程中形成了中华民族独具特色的黄河精神。所以，本人认为，黄河精神除包含“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”精神之外，更是指中华民族这种历史形成的自强不息、勇于抗争的奋斗精神，它展现了华夏儿女敬畏自然、坚忍不拔、追求人与自然和谐的高贵品质。

2 黄河精神塑造了中华民族自强不息、坚韧执着的性格品质

“黄河宁，天下平”。一部治黄史，就是一部谱写中华儿女不屈不挠奋斗精神的无声史诗。防洪自古以来就是中华民族最主要的治水活动之一。防治黄河等洪水活动，可以说对中华民族及沿黄子孙性格塑造与民族精神都产生了深远的影响。

2.1 黄河锤炼了中华儿女精诚团结、众志成城的民族精神

防治黄河洪水灾害是一项十分艰巨复杂的系统工程，需要组织和动员各方面的力量密切配合、协同作战，这既是黄河防治的客观需要，又有着悠久的历史传承。相传尧部落栖居黄河流域，地势低洼，易受水患。大面积泛滥成灾的洪水超越了单个部落的范围。为了防治水患，尧部落积极活动，与流域的其他部落组成治水联盟。正是由于治水，才导致了公共权力的诞生和完善，加速了各民族、众部落的融合和发展，使各民族精诚团结在一起，共同抗争着黄河洪水的肆虐。久而久之，这种精诚团结、顾全大局的精神便深化为中华民族的一种思想方法和工作方式，对推动中国经济社会发展和社会进步起到了重要作用。

2.2黄河铸就了中华民族敢于挑战与超越、百折不挠的坚强意志

黄河流域频繁的洪涝、干旱交替，给两岸人民带来了深重的灾难。但这些不幸和苦难非但没有压垮中华儿女，反而成就了灿烂辉煌的中华文明。原始时期，在生产力极低的情况下，人民以坚强的意志、聪明的才智与黄河水患抗争着。鲧采用“堙障”办法，修筑堤坝阻挡洪水。但所修筑堤坝屡屡被洪水冲垮。鲧在九年时间里耗费大量的人力、物力，也未能制止水患。在困难与挑战面前，大禹子承父业，他吸取父亲治水失败的教训，由单纯筑堤堵水，改为疏导洪水，终于制服了洪水。禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，发展农业，化水害为水利，奠定了中华民族发展的基业。在历史的长河中，中华民族历尽了无穷的磨难，但就是靠着这种自强不息、愈挫愈勇的抗争精神，战胜了一个又一个困难，顽强地繁衍生息，并创造出灿烂的中华文明。

2.3黄河繁衍了中华民族大统一、大融合的思想观念

与世界上其它民族相比，中华民族大统一、大融合观念是最为强烈的，这与防治黄河等洪水活动有直接的关系。众所周知，对于黄河等大范围的水旱灾害，单凭少数人的力量或局部治理是难以达到预期效果的，而大规模的治水活动必须进行统筹考虑，并协调各方共同行动，这就需要统一治水意识和行动。这种在治水中形成的统一、团结、整体意识，对华夏民族的融合、国家的形成和巩固产生了重大影响，进而形成了中华民族特有的天下一统、追求大同的思想观念。

2.4黄河塑造了中华民族天下为公，无私奉献的道德品质

在悠久的治水历史长河中，大禹、李冰等治水英雄，以天下苍生为己念，以为民造福为己任，“身执耒锸，以为民先”，三过家门而不入，亲自指挥和带领大家劳动。他们为天下人谋利益的自我牺牲精神，表现出了中华民族“大道之行、天下为公”的高尚情操，这种精神一直为中华民族所推崇。每每在外族入侵、民族生死存亡的关键时刻，总有岳飞、袁崇焕、戚继光、林则徐、秋瑾、瞿秋白等无数中华儿女挺身而出，他们舍生取义，前赴后继，都是这种天下为公精神的体现。这也是华夏文明独特于希腊文明、两河文明、古代印度文明等，而得以延续至今的精神支柱。

2.5黄河凝聚了中华民族生于忧患、追求长治久安的民族品格

黄河频频决口泛滥，成为“中国之忧患”，历朝历代都把黄河治理作为治国安邦的大事来抓。“盛世修水利、水利兴盛世”，那些具有强烈忧患意识，居安思危重视黄河河防和水利建设的王朝往往昌盛发达。而那些安于现状、不重视河防的朝代常常慢慢衰落；黄河泛滥的常常引起农民揭竿而起。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，这句流传于元末红巾军起义时的民谣，印证了黄河兴衰与王朝更替的微妙关系。从黄河身上，折射出了中华民族“生于忧患，死于安乐”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“忧患于国、造福于民”的优良品格。无数中华优秀儿女“不忧一家寒，所忧四海饥”，为中华民族之崛起而奋斗终身。

2.6黄河发扬了中华民族天道酬勤、务实崇干的价值取向

地上河的现状决定了黄河堤防的重要性，历朝历代都高度重视黄河堤防修筑。千里大堤，起于垒土。千百万人民群众的肩挑手推，形成了今天巍巍千里长堤。修筑黄河堤防的治黄实践，使中华民族发现了这样一个真理：天道酬勤，一分耕耘一分收获。久而久之，便形成了“重实际而黜玄想”的民族性格。在价值观念上，推崇“桃李不言、下自成蹊”、“朴素则天下莫能与之争美”、“君子敏于行而讷于言”的价值取向，脚踏实地、一步一个脚印，成为中华儿女的基本道德基准。这种建立在乡土社会、农耕文明基础上的朴素品质，形成了独具特色的中华文化性格。

2.7黄河衍生了中华儿女未雨绸缪，凡事长远打算的思维方式

凡事预则立，不预则废。防治黄河洪水具有难度大、历时长，工程措施、非工程措施并举的鲜明特点。必须提早筹划，充分扎实做好汛前物防、人防等各项准备工作。要确保黄河岁岁安澜，即使在科技高度发达的今天，黄河防汛汛前准备工作也是非常繁重、必要。这是中华先民在长期的防治黄河洪水等生产生活实践中经验与教训的总结。由此逐渐塑造了华夏儿女未雨绸缪、凡事长远考虑的性格心理，对治水以外的其他较重要的事情，沿黄子孙也提前筹划、精心准备，力求万无一失。

2.8黄河传承着人格重于事功、不以成败论英雄的悲壮情怀

悲壮亦英雄。鲧治水虽然治水失败被杀，但在中国人的眼里，他的死是悲壮并且死有所值，鲧仍然是人们心目中的英雄。位山拦河枢纽工程的废弃、三门峡水利枢纽利弊论证，黄万里、李锐等水利专家舍个人生死以度外，敢于坚持个人己见，也不同样具有强烈的悲壮色彩吗！这些宝贵的治黄教训使我们认识到了黄河是世界上最复杂难治的河流之一，进一步深化了黄河治理开发基本规律的认识，黄河水少沙多、水沙异源，使得黄河治理开发具有长期性、艰巨性、复杂性的特点，为今后指导黄河治理开发与管理事业提供了宝贵经验。

2.9黄河记录着中华儿女心底无私天地宽的豪迈心境

“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。黄河一泻千里、奔腾不息、咆哮不止的壮丽景观，极大地激发了中华儿女歌颂祖国大好河山的自豪与胸襟。无数中华儿女面对她们的时候，无不发出人之渺小、自然之伟大的高尚情怀。无数诗人写出了“黄河之水天上来、奔流到海不复回”，“黄河远上白云间、一片孤城万仞山”、“九曲黄河万里沙、浪淘风簸自天涯”等壮丽诗篇。黄河之伟大，连新中国的缔造者、伟人毛泽东也无不感概地说：“你们可以藐视一切，但是不能藐视黄河。藐视黄河，就是藐视我们这个民族……”。

3 结论

“水是生命之源、生产之要、生态之基”,这是2011年中央一号文件对水重要性的界定。党的十七届六中全会向全党和全国人民发出了兴起社会主义文化建设新高潮的号召,从文化的角度研究水问题,重新审视人与水的关系,已经引起了广泛关注。黄河治理历史，在一定意义上就是一部中华民族兴水利、除水害的历史。黄河精神繁衍于黄河苦难灾难，发扬于黄河治理开发，寄托于黄河长治久安，她是中华民族精神大家园中的一朵奇葩，向世界展现着我们这个古老大国的独具魅力。今后，在社会主义文化建设中，要大力弘扬黄河精神与黄河文化，从黄河精神中吸收先进的治水理念和文化思想，尊重黄河自然规律，追求人水和谐，大力实践民生水利和可持续发展水利，实现黄河长治久安和治理开发事业的又好又快发展。（张旭 商荷娟 李方瑞）

参考资料：

[1]张含英.历代治河方略探讨[M].北京：水利出版社，1982年1月.

[2]李国英.维持黄河健康生命[M].郑州：黄河水利出版社，2005年7月.

[3]李希宁、杨晓方、解新勇.黄河基本知识读本[M].山东省地图出版社，2010年7月.